{"id":51672,"date":"2022-05-22T10:52:03","date_gmt":"2022-05-22T10:52:03","guid":{"rendered":"https:\/\/rosenschoolstg.wpengine.com\/comment-lhebreu-nous-a-reunis\/"},"modified":"2025-05-05T12:44:20","modified_gmt":"2025-05-05T12:44:20","slug":"how-hebrew-brought-us-back-together","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rosenhebrewschool.com\/fr\/blog\/how-hebrew-brought-us-back-together\/","title":{"rendered":"Comment l’h\u00e9breu nous a r\u00e9unis"},"content":{"rendered":"

L’h\u00e9breu est une langue merveilleuse avec une histoire pleine de p\u00e9rip\u00e9ties. Il fait partie de l’histoire des Juifs, qu\u2019on appelle souvent \u00ab\u00a0errants\u00a0\u00bb. Il provient des dialectes s\u00e9mitiques des Ca\u00efnites du Nord-ouest,<\/a> qui sont \u00e0 l\u2019origine de nombreuses autres langues.<\/p>\n

Il fit imm\u00e9diatement partie int\u00e9grante de l’identit\u00e9 des H\u00e9breux, \u00e9galement connus sous le nom d’Isra\u00e9lites. C’\u00e9tait la langue des anciens royaumes d’Isra\u00ebl, particuli\u00e8rement nombreux au fa\u00eete de l’Isra\u00ebl antique, pendant les r\u00e8gnes du roi David et du roi Salomon. Elle est aussi la langue originelle de la Bible, un ouvrage qui, comme chacun sait, rev\u00eat une grande importance pour de nombreuses personnes \u00e0 travers le monde aujourd’hui encore.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019image d’autres langues, l\u2019h\u00e9breu a failli s\u2019\u00e9teindre<\/a> \u00e0 plusieurs reprises. Malgr\u00e9 tout, il a connu une renaissance et est encore parl\u00e9 dans sa patrie d\u2019origine. Mais avant ce renouveau, il a parcouru un chemin qui s\u2019\u00e9tend sur plusieurs milliers d’ann\u00e9es. Apr\u00e8s diverses phases d\u2019\u00e9volution linguistique, il a soudainement connu cette fameuse interruption au d\u00e9but de l\u2019\u00e8re commune (EC). L’h\u00e9breu a cess\u00e9 d’\u00eatre parl\u00e9 au quotidien vers 400\u00a0EC.<\/p>\n

Quand d’autres langues ont commenc\u00e9 \u00e0 supplanter l’h\u00e9breu<\/h2>\n

Vous pouvez penser que c’est une triste histoire, le chant du cygne d’une belle langue. N\u00e9anmoins, vous connaissez son heureux d\u00e9nouement\u00a0! Mais avant d’y arriver, nous devons faire un d\u00e9tour par quelques lieux, en commen\u00e7ant par Babylone. Les Babyloniens voulaient conqu\u00e9rir et \u00e9tendre leur empire par de sanglantes batailles.<\/a> En 597\u00a0av.\u00a0J.-C. (avant l’\u00e8re commune), Babylone assi\u00e9gea J\u00e9rusalem et laissa une grande partie de la ville en ruine. Le Premier Temple fut d\u00e9truit. Les Isra\u00e9lites durent se rendre dans la capitale de cet empire, et leur lien avec la Terre Sainte fut rompu. Cet \u00e9pisode aurait pu marquer la fin des H\u00e9breux. Selon l\u2019usage de l’\u00e9poque, la conqu\u00eate par un ennemi signifiait g\u00e9n\u00e9ralement l’an\u00e9antissement ou l’assimilation du peuple conquis. Cette assimilation menait \u00e0 l’incorporation de la nation vaincue dans celle des vainqueurs.<\/p>\n

Ce ne fut pas le cas des H\u00e9breux. M\u00eame en exil, ils conserv\u00e8rent leurs traditions, y compris leur langue maternelle. Toutefois, ils apprirent l\u2019aram\u00e9en. Il s\u2019agissait d\u2019une langue s\u00e9mitique parl\u00e9e par les vainqueurs de la guerre. En tant que langage commun, il \u00e9tait pratique d\u2019utilisation entre les diff\u00e9rents peuples.<\/p>\n

Si les Babyloniens ont v\u00e9cu par l’\u00e9p\u00e9e, ils ont toutefois p\u00e9ri par l\u2019\u00e9p\u00e9e. Les Perses devinrent la nouvelle force dominante dans la r\u00e9gion, et ils conquirent Babylone. Ils prirent \u00e9galement le contr\u00f4le de son empire. Cette nation plus tol\u00e9rante permit aux H\u00e9breux de retourner dans leur patrie. Les H\u00e9breux y ont ramen\u00e9 l’aram\u00e9en. L\u2019usage de celui-ci \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 int\u00e9gr\u00e9 au quotidien. (Cette langue antique est encore \u00e9tudi\u00e9e par les \u00e9rudits bibliques aujourd’hui\u00a0: elle faisait partie des parchemins bibliques.) L’h\u00e9breu faisait d\u00e9sormais face \u00e0 un rival dans son propre berceau.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s ce que nous voyons ici, Alexandre le Grand \u00e9tait sans conteste un tr\u00e8s bel homme. La performance de Colin\u00a0Farrell ne lui a certainement pas rendu justice. (Source\u00a0: Wikimedia)<\/p>\n

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Alexandre le Grand nous rend visite.<\/h3>\n

D’apr\u00e8s tous les t\u00e9moignages, Alexandre \u00e9tait un homme magnifique, remarquable et talentueux. Il avait certainement quelque chose de sp\u00e9cial. Et il s\u2019est fait une sp\u00e9cialit\u00e9 d\u2019annihiler tout et tous ceux qui se mirent en travers de sa route. Quand il fit sa travers\u00e9e de Jud\u00e9e, il y apporta l’hell\u00e9nisme,<\/a> y compris la langue grecque. Les Isra\u00e9lites firent alors en sorte de ne pas le contrarier.<\/p>\n

Le conqu\u00e9rant mac\u00e9donien avait vaincu la Perse, ce qui signifiait que son butin incluait tous les territoires qui leur appartenaient auparavant. Dont les terres des H\u00e9breux. Ne notez-vous pas une r\u00e9p\u00e9tition\u00a0?<\/p>\n

L’hell\u00e9nisme est la culture des Grecs de l’antiquit\u00e9. Il se composait de ses philosophies, de ses modes et de ses dispositions artistiques. Gr\u00e2ce aux Mac\u00e9doniens, il se r\u00e9pandit \u00e0 cette \u00e9poque \u00e0 travers le monde connu. Beaucoup de Juifs se sont hell\u00e9nis\u00e9s, ce qui a eu des cons\u00e9quences positives. Le Talmud, aujourd’hui sacr\u00e9 parmi les Juifs, a \u00e9t\u00e9 fortement influenc\u00e9 par la philosophie occidentale et son syst\u00e8me de pens\u00e9e. Il est parfois recommand\u00e9 aux \u00e9tudiants en droit de l’\u00e9tudier de nos jours encore. Pourquoi\u00a0? Parce que sa structure argumentaire est consid\u00e9r\u00e9e comme l’une des plus \u00e9labor\u00e9es au monde.<\/p>\n

Mais nous digressons.<\/p>\n

L’hell\u00e9nisme a fait na\u00eetre chez les Juifs une tendance \u00e0 la diaspora, explorant ainsi de nouvelles terres et \u00e9tablissant des contacts avec le reste du monde. Ce faisant, ils ont appris de nouvelles langues, tels que le grec ancien. Il devint alors largement parl\u00e9 dans les territoires isra\u00e9lites. Le juda\u00efsme rabbinique, avec l’h\u00e9breu comme langue et qui rendit cette religion mobile, fut par la suite \u00e9tabli en opposition \u00e0 ce fait.<\/p>\n

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Rome fit son apparition sur l\u2019\u00e9chiquier mondial.<\/h3>\n

Il existe une distinction int\u00e9ressante entre les langues qui ne sont plus usit\u00e9es. Certaines sont des langues \u00e9teintes et d\u2019autres sont des langues mortes. Une langue \u00e9teinte n’a pas de locuteurs dans le monde actuel. Pas de locuteurs natifs. Pas de locuteurs religieux. Pas de locuteurs universitaires. En revanche, si une langue morte n’a pas de locuteurs natifs, elle demeure utilis\u00e9e. Cela peut \u00eatre \u00e0 des fins liturgiques, par exemple. Ou dans un cadre universitaire, comme pour le latin. Le latin, la langue de Rome, est une langue morte. Toutefois, de nombreux termes latins r\u00e9sonnent encore dans les tribunaux de nombreux pays \u00e0 travers le monde.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, Rome prit le relais des Mac\u00e9doniens, et le cycle se poursuivit. La situation \u00e9tait paisible entre les Romains et les Juifs, au d\u00e9but. Puis plusieurs r\u00e9bellions vinrent ternir leurs relations. Le r\u00e9sultat\u00a0? Rome s\u2019abattit avec duret\u00e9 sur la Jud\u00e9e en 70\u00a0ap.\u00a0J.-C. quand les Juifs se rebell\u00e8rent contre la domination romaine. Les Juifs avaient beau \u00eatre des combattants fervents et d\u00e9vou\u00e9s, personne ne pouvait r\u00e9sister \u00e0 la puissance de Rome.<\/p>\n

Les derniers \u00e0 \u00eatre vaincus furent les Z\u00e9lotes, qui d\u00e9fendirent leur bastion de Masada,<\/a> refusant de se rendre aux Romains qui les assi\u00e9geaient. Leur histoire est celle d’un h\u00e9ro\u00efsme tragique. La fin du Second Temple constitua un autre chapitre de ce drame. Il fut d\u00e9truit par les Romains \u00e0 l’aide d’explosifs relativement sophistiqu\u00e9s pour l’\u00e9poque. Ils les ins\u00e9r\u00e8rent dans les murs du Temple et les mirent \u00e0 feu, causant des dommages similaires \u00e0 un p\u00e9tard plac\u00e9 dans un poing ferm\u00e9. Cela provoqua un nouvel afflux de Juifs dans la diaspora.<\/p>\n

Mais le pire \u00e9tait \u00e0 venir.<\/p>\n

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Quand l’h\u00e9breu devint une langue morte,<\/h3>\n

il y eut une derni\u00e8re r\u00e9bellion, et elle fut \u00e9pique. Un soul\u00e8vement digne d\u2019un blockbuster hollywoodien. Il eut lieu dans la province romaine de Jud\u00e9e. Les r\u00e9gions de Samarie, d’Idum\u00e9a et de Jud\u00e9e furent impliqu\u00e9es. Les Juifs des anciens royaumes d’Isra\u00ebl n’y vivaient pas tous. Certains se trouvaient par exemple en Galil\u00e9e et dans d\u2019autres dans des r\u00e9gions limitrophes. Mais beaucoup habitaient dans ces r\u00e9gions, et ils en avaient assez.<\/p>\n

Connue sous le nom de r\u00e9volte de Bar\u00a0Kokhba<\/a>, elle s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e vers 115 – 117\u00a0EC et commen\u00e7a par des probl\u00e8mes non r\u00e9solus entre les administrateurs romains et le peuple juif. Ces griefs portaient par exemple sur des statues romaines plac\u00e9es dans des lieux saints juifs et ils s\u2019ajoutaient \u00e0 des tensions politiques.<\/p>\n

Les Jud\u00e9ens entam\u00e8rent la guerre avec succ\u00e8s. Ils encercl\u00e8rent et an\u00e9antirent une garnison romaine. Ils parvinrent \u00e0 r\u00e9sister aux l\u00e9gions envoy\u00e9es en renfort depuis des r\u00e9gions voisines comme l’Arabie. Ils r\u00e9ussirent m\u00eame \u00e0 \u00e9tablir des \u00c9tats ind\u00e9pendants pendant un certain temps. Ils frappaient leur propre monnaie, notamment. Ces \u00e9pisodes illustrent bien leur f\u00e9rocit\u00e9 \u00e0 d\u00e9fendre leur libert\u00e9.<\/p>\n

Mais la majeure partie de l’arm\u00e9e romaine envoy\u00e9e pour \u00e9touffer les feux de la r\u00e9bellion fut plus belliqueuse encore. Hadrien, empereur de Rome, en avait assez et il envoya six l\u00e9gions avec des axillaires en renfort. Au cours de l’une des guerres les plus d\u00e9vastatrices de l’\u00e9poque, les Romains finirent par saccager la r\u00e9gion. N\u00e9anmoins, elle subit de graves pertes elle aussi. Deux l\u00e9gions ont d\u00fb \u00eatre dissoutes en raison du nombre \u00e9lev\u00e9 de morts.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent et face \u00e0 la r\u00e9pression totale d\u2019Hadrien, furieux en raison des nombreux l\u00e9gionnaires tu\u00e9s par les Jud\u00e9ens, il fut interdit aux Juifs d’entrer \u00e0 J\u00e9rusalem. Ils ont \u00e9galement subi d’autres r\u00e9percussions. Le juda\u00efsme rabbinique commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre r\u00e9prim\u00e9. Cette punition toucha des Juifs de r\u00e9gions qui n’\u00e9taient pas directement impliqu\u00e9s dans la r\u00e9bellion et m\u00eame des chr\u00e9tiens juifs (ces deux religions n’\u00e9tant pas compl\u00e8tement distinctes \u00e0 l’\u00e9poque) qui avaient refus\u00e9 de participer.<\/p>\n

Beaucoup parmi ceux de la province qui s\u2019\u00e9taient rebell\u00e9s et battus furent tu\u00e9s ou emmen\u00e9s comme esclaves. Un grand nombre de Juifs en furent d\u00e9vast\u00e9s et prirent le chemin de la diaspora.<\/p>\n

Quant \u00e0 l’h\u00e9breu, beaucoup de Juifs utilisaient d\u00e9j\u00e0 l’aram\u00e9en et le grec plus souvent que leur langue habituelle, car ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme internationaux et cosmopolites \u00e0 cette \u00e9poque. Le latin occupait bien s\u00fbr une position dominante. Cette r\u00e9bellion rat\u00e9e a probablement provoqu\u00e9 un nouveau d\u00e9clin de l\u2019h\u00e9breu en m\u00eame temps qu\u2019un fl\u00e9trissement du nationalisme. Vers 400\u00a0EC, l\u2019h\u00e9breu cessa totalement d\u2019\u00eatre une langue maternelle.<\/p>\n

Partout o\u00f9 les Juifs allaient, les langues de leurs nouveaux foyers devenaient leurs langues maternelles. Cependant, l’h\u00e9breu r\u00e9ussit \u00e0 survivre\u00a0:<\/a> \u00e0 la fois comme langue pour le commerce entre les Juifs et comme langue sainte lors de la lecture des \u00c9critures et de la Torah.<\/p>\n

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Dans la diaspora<\/h3>\n

De nombreux Juifs se sont rendus dans les pays du Moyen-Orient, y trouvant des oasis d’espoir et un foyer. \u00c0 l\u2019\u00e9poque de la naissance de l’Islam au VIIe\u00a0si\u00e8cle, les Juifs \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab\u00a0les gens du Livre\u00a0\u00bb et \u00e9taient bien trait\u00e9s.<\/p>\n

Ce ne fut pas le cas en Europe, o\u00f9 ils furent accueillis \u00e0 maintes reprises dans un pays pour renforcer son \u00e9conomie, avant d’\u00eatre contraints de fuir sous la pression arm\u00e9e. L\u2019objectif \u00e9tait de s\u2019emparer de leur pouvoir au profit des ethnies propres \u00e0 chaque nation. Ce cycle se r\u00e9p\u00e9ta plusieurs fois. Le fait que les communaut\u00e9s juives restent entre elles la plupart du temps et aient \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9es comme \u00ab\u00a0\u00e0 part\u00a0\u00bb par les locaux n\u2019aida pas. Apprenant volontiers les langues mais peu dispos\u00e9s \u00e0 s’int\u00e9grer pleinement, les Juifs nouaient des liens entre eux. Durant les heures les plus noires, cela conduisit \u00e0 faire d\u2019eux des boucs \u00e9missaires et \u00e0 ce qu\u2019on les terrorise.<\/p>\n

Gr\u00e2ce aux voyages des Juifs \u00e0 travers de nombreux pays, ils sont rest\u00e9s une nation dans leur c\u0153ur. Bien que s\u00e9par\u00e9s par les distances g\u00e9ographiques, \u00e0 quelques milliers de kilom\u00e8tres les uns des autres, les Juifs conservaient un foyer spirituel, o\u00f9 qu’ils soient. Que ce soit lors des p\u00e9riodes sombres, dans la morosit\u00e9 des ghettos d’Europe de l’Est ou dans les lieux lumineux et ensoleill\u00e9s d\u2019Irak, les Juifs \u00e9taient li\u00e9s par leur Torah. La Torah n’a pas seulement port\u00e9 avec elle la Parole de Dieu. Pour les Juifs, elle \u00e9tait le r\u00e9ceptacle d\u2019une langue ancienne. L\u2019h\u00e9breu.<\/p>\n

La langue du foyer.<\/p>\n\t

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