En esta unidad iniciamos nuestra discusión del género de poesía bíblica. ¿Qué es la poesía? ¿Cuáles son las características particulares de la poesía bíblica? ¿Qué textos bíblicos son considerados poéticos? Responderemos todas estas preguntas y buscaremos en Salmos los ejemplos del aspecto más importante de la estructura poética en la Biblia.

Ahora que hemos aprendido cómo los versículos se dividen en dos partes, enfocaremos nuestros estudios en el fenómeno del “paralelismo”. ¿Qué es el paralelismo? ¿De cuántas maneras diferentes pueden ser paralelas las partes (dos o más) de un versículo? Usaremos ejemplos de varias clases de poesía bíblica (religión, sabiduría, profecía, etcétera) para ilustrar los tipos de paralelismo.

En la unidad anterior conversamos sobre los diferentes tipos de paralelismos desde una perspectiva semántica, analizando cómo se relacionan los distintos significados de los términos paralelos. En la presente unidad estudiaremos el paralelismo desde un punto de vista lingüístico, analizando las estructuras sintácticas y los grupos de palabras en las unidades paralelas de los versos.

Ahora que hemos estudiado diferentes aspectos de la poesía bíblica, especialmente el paralelismo, examinaremos cómo se usa en un salmo. ¿Cómo se utilizan las estructuras poéticas en un salmo entero? ¿Cómo se usan en versículos individuales? Además veremos otras características de la poesía bíblica.

Tal como hemos visto en las unidades anteriores, el paralelismo es una de las características de la poesía bíblica. En esta unidad veremos algunas de las parejas de palabras paralelas más comunes, y cuáles son las relaciones entre estas palabras. También leeremos un texto ugarita para ilustrar algunas cualidades comunes entre la poesía bíblica y el contexto cananeo.

Ahora que aprendimos a aplicar el aspecto semántico y otros aspectos lingüísticos en el análisis del paralelismo, y hemos visto algunas parejas de palabras comunes, pasaremos a comentar la fonética. ¿Cómo utilizan los escritores bíblicos el sonido en la creación de la poesía? ¿Cómo puede la fonética hacer que dos (o más) palabras sean paralelas? ¿Qué es la aliteración y cómo se usa en la poesía bíblica?

En esta unidad leeremos una clase diferente de poesía, al estudiar unos versículos del Cantar de los cantares. Nos preguntamos: ¿en qué se parece a otras formas de poesía? ¿En qué se parece a la prosa? ¿De qué manera se diferencia de ambas? Mientras leemos, aprenderemos un uso nuevo de la forma verbal פּוֹלֵל.

En esta unidad conversaremos sobre la estructura sintáctica de la poesía bíblica y lo que la distingue de la prosa. ¿Cuáles son los elementos comunes que suelen ser omitidos de las oraciones?¿Qué peculiaridades sintácticas se ven en la poesía bíblica? Leeremos ejemplos de textos.

En esta unidad iniciamos el estudio de otro género de la literatura bíblica: el lenguaje de la ley. Vamos a examinar los conceptos de ley y justicia en el texto bíblico, y a explorar las raíces comunes y las palabras utilizadas en estos contextos. Nos enfocaremos específicamente en la raíz שׁפ''ט. ¿Cuál es el significado original de esta raíz, y cómo se usa en el campo de la justicia (o en otros casos)?

En esta unidad continuaremos el estudio del lenguaje de la ley examinando las dos principales clasificaciones de la ley bíblica: la ley casuística y la ley apodíctica. ¿Cuáles son las principales características de cada tipo de ley, y qué estructuras lingüísticas observamos en cada una de ellas? Encontraremos ejemplos en el libro del Éxodo para las dos categorías.

Hemos visto la forma de los verbos פ''י en binyán Qal, y ahora estudiaremos este grupo de verbos en los demás binyanim. Nos preguntamos: ¿Cuáles son los tres binyanim en los que estos verbos se conjugan como verbos fuertes?, y ¿cuáles son las tres conjugaciones que tienen algo especial? Leeremos ejemplos del texto bíblico para aprender qué pasa con la letra י en estas conjugaciones.

En esta unidad nos concentraremos en las formas verbales utilizadas en el lenguaje de la ley en el texto bíblico: Yiqtol, Veqatal y el participio. Examinaremos las características de esas formas verbales que las hacen útiles en la redacción de las leyes y compararemos el uso de esas formas en los textos de la ley con su uso regular en la prosa narrativa.

En esta unidad conoceremos dos clases de libros de gramática hebrea: libros para estudiantes y libros de referencia. ¿En qué se diferencian los libros y cuál es su importancia para el lector independiente de hebreo? En la clase leeremos versículos y aprenderemos a utilizar los libros de gramática para solucionar las dificultades presentadas en el texto.

En esta unidad seguiremos practicando con los libros de referencia de la gramática hebrea, Joüon-Muraoka y Gesenius, y aprenderemos cómo resolver problemas usando la tabla de contenido de los libros. Exploraremos nuevos temas de la morfología y la sintaxis del idioma hebreo que no hemos comentado anteriormente.

En esta unidad continuamos el estudio de los libros de referencia gramática, aprendiendo cómo usar los índices al final del libro para la búsqueda de información. Mientras practicamos con ejemplos del texto bíblico, encontraremos nuevos temas gramaticales y formas especiales de los sufijos pronominales que se anexan a ciertas preposiciones.

En esta unidad iniciaremos el estudio del género de la literatura profética. En vez de empezar con temas generales, nuestras primeras unidades tendrán ejemplos del género. Iniciamos esta unidad leyendo un pasaje de la parábola del profeta en Isaías 5:1-7. ¿Qué podemos aprender de este pasaje acerca de las características de la literatura profética?

Hemos estudiado un ejemplo de una parábola profética, y ahora aprenderemos otra clase de profecía: la profecía de aflicción o congoja, que es una variable de las profecías de reprimenda. Conversaremos sobre la estructura de estas profecías y las características lingüísticas de la literatura profética, leyendo un ejemplo de Isaías 5:11-17.

En esta unidad estudiaremos un tercer tipo de profecía. Las profecías de consolación, que describen la redención de Israel después del castigo impuesto por la divinidad. Leeremos un ejemplo del libro de Jeremías y seguiremos examinando las características lingüísticas de la literatura profética.

Hemos visto ejemplos específicos de la profecía bíblica, y ahora vamos a conversar sobre las características más generales. ¿Cuál es el origen de la raíz נב''א? ¿Cuáles son los elementos comunes de la profecía bíblica y la profecía del antiguo medio oriente? ¿Qué clases de profetas aparecen en el texto bíblico? ¿Qué parecidos o diferencias tienen estos profetas entre sí?

En la última unidad acerca de la profecía bíblica volveremos al análisis gramatical y resumiremos las características únicas del lenguaje profético que hemos discutido en las últimas semanas. ¿Cuáles son las fórmulas comunes usadas en la profecía? ¿En qué partes siguen los profetas un lenguaje poético? ¿Dónde usan una sintaxis profética única?

En esta unidad volvemos al tema de los verbos ע''ע, una raíz en la cual la segunda y tercera letra son idénticas. ¿Cómo se ven esos verbos en binyán Qal o en binyán Nifal? ¿Cómo nos ayuda el proceso de “analogía” (y quizá un poco de Arameo) a entender mejor esas formas?

En esta unidad iniciaremos el estudio de la literatura de sabiduría, examinando el libro de Proverbios. Veremos que aunque la literatura de sabiduría tiene algunas características poéticas, posee un estilo único y un vocabulario especial. ¿Cuáles son los términos usados en la literatura de sabiduría para “instrucción”, “sabiduría”, “el sabio” y “el ingenuo”?

En esta unidad estudiaremos algunos versículos al final del libro de Proverbios. ¿Cómo demuestran estos versículos los temas de sabiduría? ¿Qué revelan acerca de la relación entre la literatura de sabiduría y la poesía? Volveremos al tema de los verbos ע''ע y veremos su forma en los binyanim Hifil y Hufal.

Después de haber visto un ejemplo típico de la literatura de sabiduría en Proverbios, vamos a examinar un texto bíblico de sabiduría que se considera único e incomparable: el libro de Qohelet (Eclesiastés). ¿Cómo obtuvo el libro ese título especial?, ¿cuándo fue escrito y cómo lo podemos saber? ¿Qué lo distingue de otros textos de prosa bíblica?

En esta última unidad sobre el libro de Qohelet examinaremos una sección muy conocida del tercer capítulo. ¿Qué evidencia encontraremos en este capítulo referente al período en el que fue compuesto? ¿Cómo nos ayudará la reexaminación de otros lenguajes similares y otras etapas del desarrollo del hebreo a entender el lenguaje de Qohelet?

En esta última unidad miramos el camino recorrido a lo largo del nivel D. ¿Cuáles son los diferentes géneros bíblicos que hemos discutido? ¿Cuáles son las características de estilo y lenguaje de cada uno de ellos? ¿Qué veremos en el nivel E?